close
標題:
上帝幾時開始計劃洪水滅世?
發問:
最佳解答:
上帝幾時開始計劃洪水滅世?是希伯來人抄襲美索不達米亞傳說，把美索不達米亞的神名字，改變為耶和華之後．上帝幾時開始計劃洪水滅世 考古學的洪水爭論在兩個問題上：1遠古初民時代究竟有沒有一場大洪水？ 2世界上這樣普遍的洪水傳說究竟起源於哪裡？ 1877年, 美國賓直法尼亞大學對美索不達米亞進行了為期4年的考古發掘, 這也是美國人在美索不達米亞的首次考古發掘. 在蘇美爾古國尼普爾城, 出土了泥版約50,000件, 其中一塊3,700年前的碎片也記錄著(吉爾伽美什)史詩所說的那次大洪水的故事. 這為史密斯的發現提供了佐證. 1922年, 英國考古學家列奧納德, 伍利爵士在美索不達米亞南部的烏爾古城遺址進行發掘時, 在近12米的深處, 他接觸了一厚達2.5米左右, 完全沒有碎陶和瓦礫的土層, 這顯然是一個沖積層, 地質學家提出的合理解釋是: 由於沖積層厚達2.5米, 一定是被特大洪水淹沒過. 經過顯微鏡下的分析, 這一沖積層的於土的確是由於一場大洪水而沉積起來的. 這成了大洪水無可爭辯的地質証據, 也再次証實了(吉爾伽美什) 史詩中大洪水的記載的真實性. 同時, 由於經過伍利的考証, 烏爾王陵出土物的年代為公元前4000年, 也就是說, 史詩涉及的年代要比聖經古老得多. 這也証明, 聖經上的大洪水傳說起源於烏爾. 大家可以想一想在洪水的沖積層下面和沖積層上面都發現美索不達米亞文化喎！如果聖經洪水傳說是先的話，理應只挪亞一家人，又可來美索不達米亞文化，但洪水傳說是出之美索不達米亞文化的話，係洪水的沖積層下面和上面好自然會發現美索不達米亞文化，合情合理．所以當時部落的閃族猶太人是抄襲美索不達米亞洪水傳說． 年份比較： 以斯拉記（西元前485年）尼希米記（西元前432年） 但係烏爾王陵出土物的年代為公元前4000年 “烏爾王陵”比“以斯拉記”和”尼希米記”都要早成3500年，聖經成本的時候約在希臘的時代，所以聖經中的洪水傳說是抄襲致蘇美人的記載，下面已經有考古學家的証明． 由於經過伍利的考証, 烏爾王陵出土物的年代為公元前4000年, 也就是說, 史詩涉及的年代要比聖經古老得多. (這也証明, 聖經上的大洪水傳說起源於烏爾.)
其他解答:
創6：5 耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡， 6 耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。 7 耶和華說：“我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。” 8 惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。 路17:26 挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。 路17:27 那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。 這意味著耶穌再來的日子就是惡人都從地上除滅的日子。惟有重生得救的義人在耶和華眼前蒙恩。|||||由該隱與亞伯開始； 上帝開始懷疑自已的受引誘能力~~~ 「有一天,該隱將地裡的收穫當供物獻給神,亞伯則是選出最肥美的羊生的頭生子獻上.神看中亞伯和他的供物,而沒有留意該隱和他的供物.」 意味著........ 它衹因一己所好,私自癈存!!!!!6FE1C172E25AFD66
上帝幾時開始計劃洪水滅世?
發問:
- 悲傷戀歌的主題曲-@1@
- AVI大小的計算@1@
- socket 478 主機板@1@
- 哪位大大可以幫我解數獨---
- 我想問觀塘有恆行銀行架-同埋係邊到-!!!
- 急!98統測490 登記分發能填哪裡(要台中的)贈20點
- 公司可以這樣做嗎-公司說月薪17280卻...@1@
- excel計算的問題
- 彰化市的房屋仲介公司哪一間較好 請推薦不錯的仲介人員
- 北市士林區大南路361號 怎麼去啊@1@
此文章來自奇摩知識+如有不便請留言告知
是否未造人前已預定好一切? 這意味了什麼?最佳解答:
上帝幾時開始計劃洪水滅世?是希伯來人抄襲美索不達米亞傳說，把美索不達米亞的神名字，改變為耶和華之後．上帝幾時開始計劃洪水滅世 考古學的洪水爭論在兩個問題上：1遠古初民時代究竟有沒有一場大洪水？ 2世界上這樣普遍的洪水傳說究竟起源於哪裡？ 1877年, 美國賓直法尼亞大學對美索不達米亞進行了為期4年的考古發掘, 這也是美國人在美索不達米亞的首次考古發掘. 在蘇美爾古國尼普爾城, 出土了泥版約50,000件, 其中一塊3,700年前的碎片也記錄著(吉爾伽美什)史詩所說的那次大洪水的故事. 這為史密斯的發現提供了佐證. 1922年, 英國考古學家列奧納德, 伍利爵士在美索不達米亞南部的烏爾古城遺址進行發掘時, 在近12米的深處, 他接觸了一厚達2.5米左右, 完全沒有碎陶和瓦礫的土層, 這顯然是一個沖積層, 地質學家提出的合理解釋是: 由於沖積層厚達2.5米, 一定是被特大洪水淹沒過. 經過顯微鏡下的分析, 這一沖積層的於土的確是由於一場大洪水而沉積起來的. 這成了大洪水無可爭辯的地質証據, 也再次証實了(吉爾伽美什) 史詩中大洪水的記載的真實性. 同時, 由於經過伍利的考証, 烏爾王陵出土物的年代為公元前4000年, 也就是說, 史詩涉及的年代要比聖經古老得多. 這也証明, 聖經上的大洪水傳說起源於烏爾. 大家可以想一想在洪水的沖積層下面和沖積層上面都發現美索不達米亞文化喎！如果聖經洪水傳說是先的話，理應只挪亞一家人，又可來美索不達米亞文化，但洪水傳說是出之美索不達米亞文化的話，係洪水的沖積層下面和上面好自然會發現美索不達米亞文化，合情合理．所以當時部落的閃族猶太人是抄襲美索不達米亞洪水傳說． 年份比較： 以斯拉記（西元前485年）尼希米記（西元前432年） 但係烏爾王陵出土物的年代為公元前4000年 “烏爾王陵”比“以斯拉記”和”尼希米記”都要早成3500年，聖經成本的時候約在希臘的時代，所以聖經中的洪水傳說是抄襲致蘇美人的記載，下面已經有考古學家的証明． 由於經過伍利的考証, 烏爾王陵出土物的年代為公元前4000年, 也就是說, 史詩涉及的年代要比聖經古老得多. (這也証明, 聖經上的大洪水傳說起源於烏爾.)
其他解答:
創6：5 耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡， 6 耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。 7 耶和華說：“我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。” 8 惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。 路17:26 挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。 路17:27 那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。 這意味著耶穌再來的日子就是惡人都從地上除滅的日子。惟有重生得救的義人在耶和華眼前蒙恩。|||||由該隱與亞伯開始； 上帝開始懷疑自已的受引誘能力~~~ 「有一天,該隱將地裡的收穫當供物獻給神,亞伯則是選出最肥美的羊生的頭生子獻上.神看中亞伯和他的供物,而沒有留意該隱和他的供物.」 意味著........ 它衹因一己所好,私自癈存!!!!!6FE1C172E25AFD66
文章標籤
全站熱搜
留言列表
